Cuestionario:
1. ¿En qué consiste la “crisis de la
libertad” según Byung Chul Han? ¿Cómo esta crisis se manifiesta en sus vidas?
Señalen 3 situaciones concretas en que se manifiesta.
2. ¿Cuáles son y en qué consisten las “coacciones
internas” a las que vive sometido el sujeto moderno? Explica.
3. ¿Por qué Han habla de una “libertad paradójica”?
¿en qué consiste ésta y que consecuencias tiene en la cotidianidad?
4. De acuerdo con su perspectiva y
análisis ¿se puede ser libre en medio de una sociedad sometida?
5. De acuerdo con su experiencia
personal ¿ustedes se han transformado en un “sujeto revolucionario” o en un “sujeto
depresivo? Explica esto a partir de 2 experiencia de vida.
6. De acuerdo con el autor surcoreano
Han ¿en qué consiste la “sociedad de la transparencia”? ¿qué consecuencias tiene
esta sociedad en su vida?
7. ¿En qué consiste que el “poder se
vuelve inteligente? ¿y por qué el poder neoliberal (inteligente) es más
eficiente que el viejo poder disciplinario?
8. De acuerdo con los planteamientos de
Byung Chul Han explica las siguientes citas:
a. “Nuestro gran Hermano del siglo XXI
es amable, no prohíbe, te deja ser libre”.
b. “Cada uno de nosotros se ha vuelto
el panóptico de sí mismo”.
9. ¿En qué consiste la “Dictadura de la
emoción”? ¿qué consecuencias tiene?
10. ¿Qué diferencias tiene la memoria
humana con la memoria digital?
11. ¿Estás de acuerdo con que la “Política
del silencio” es una forma de resistencia y rebelión contra el sistema? ¿Qué
otra forma de resistencia a este sistema podría existir? Plantea una posible
solución.
1)La presente crisis
ResponderBorrarde libertad consiste en que estamos ante una técnica
de poder que no niega o somete la libertad,
sino que la explota. Se elimina la decisión libre en
favor de la libre elección entre distintas ofertas.
El poder inteligente, de apariencia libre y
amable, que estimula y seduce, es más efectivo que el poder que clasifica, amenaza y prescribe.
El botón de me gusta es su signo. Uno se somete
al entramado de poder consumiendo y comunicándose,
incluso haciendo clic en el botón de me
gusta. El neoliberalismo es el capitalismo del me gusta.
Se diferencia sustancialmente del capitalismo
del siglo xix, que operaba con coacciones y prohibiciones
disciplinarias.
a) en elegir las marcas de los productos cotidianos
b) en la elección de carreras universitarias
c)
2)
3) Hoy creemos que no somos un sujeto sometido,
sino un proyecto libre que constantemente se
replantea y se reinventa. Este tránsito del sujeto
al proyecto va acompañado de la sensación de
libertad. Pues bien, el propio proyecto se muestra
como una figura de coacción, incluso como una
forma eficiente de subjetivación y de sometimiento. El
yo como proyecto, que cree haberse liberado delas coacciones externas y de las coerciones ajenas,
se somete a coacciones internas y a coerciones
propias en forma de una coacción al rendimiento
y la optimización.
4)
nombre:Alejandro Reginato
Carlos Atal
1. La crisis de la libertad consiste en que un ser libre a quien tiene un proyecto personal que sea autónomo, que esté libre de cualquier tipo de expresión externar, pero lo que en verdad hacemos es vivir sometido a las coacciones internas, tales como la optimización y el rendimiento que nos limitan nuestra libertad. Somos esclavos de nosotros mismos poniéndonos metas y obligándola a cumplirlas.
ResponderBorrar2. Las coacciones internas son a las que estamos sometidos como la búsqueda del rendimiento y vivir con un ideal de optimización de todas las cosas que hacemos. Las coacciones es la libertad de poder que es más coaccionante que la libertas de deber.
3. Habla de esto porque sigue con el tema de las coacciones, lo que quiere decir es que es un sujeto del rendimiento que somos esclavo de sí mismo, también nos da a conocer ejemplos de lo que nos puede a llegar a pasar con esto, como la depresión, fatiga crónica y el stress.
6. la dictadura de transparencia es la al principio hemos tenido la ilusión de que internet podía ser la herramienta de libertad, lo que esta ilusión no duro mucho porque unas de las consecuencias que se ha encontrado es que la red controla mediante la voluntad y plena visibilidad. También habla de la comunicación de transparencia que anula el secreto, lo que es un obstáculo a remover, es sistema de transparencia es que se les exige a todas las personas, incluso a los políticos, pero a ellos no les exigimos una transparencia sobre sus procesos de decisión.
Martina Dominguez 4C y Marcela Galarce 4A (ausente segunda clase)
Psicopolitica
ResponderBorrar1. Consiste en que la libertad como tal, como lo pensamos en el neoliberalismo, esta uno preso y sometido a coacciones internas, uno busca no tenerlas, pero esto es imposible en nuestra sociedad. Se puede manifestar en nuestras vidas como
Sebastián Barría A.
oe tonto pesao duchate
Borrar1) Vivimos en la época de mayor libertad dada en todos los años de la existencia de la humanidad, sin embargo esta libertad es coaccionada, tanto por factores externos como factores internos que nos terminan afectando como es el hecho del fracaso personal que es tomado como algo meramente individual y termina generando en muchos casos depresión, ansiedad entre otras, ansiedad social, cuando uno debe funcionar para el sistema aunque tenga miedo a relacionarse, estrés por trabajo en los cuales uno se sobre esfuerza para rendir más de lo que puede y debe, miedo al fracaso si no es el mejor en lo que hace termina siendo basura para la sociedad, termina uno restringido por las mismas opciones de libertad que uno supuestamente tiene.
ResponderBorrar2) Son coacciones que nos limitan, el miedo, el estrés, la sobre exigencia entre otros, principalmente vivir con un ideal de optimización y la búsqueda del rendimiento, básicamente generan traumas y ansiedad que no dejan a la persona tener un desarrollo normal de lo que podría realizar o podría llegar a dar en potencial, afectan principalmente en el desarrollo como ser individual, dado que uno llega a sobre exigirse de maneras no sanas y puede causar mucho daño psicológico hasta el punto de buscar el suicidio.
3) El poder hacer no tiene límites, es decir la nueva concepción de libertad, la antigua que era libertad por el deber, “el deber hacer y el poder hacer”, es básicamente paradójica debido a que es una libertad basada en coacciones en la actividad, se cree libre el sujeto que ejerce la libertad pero esto no ocurre debido a que termina siendo esclavo de sí mismo, es decir que se termina sobre exigiendo y siendo un esclavo de las coacciones y de lo que puede hacer, termina generando depresión, estrés entre tantas otras formas de explotar al ser en cada momento.
4) No, debido a que las personas siempre estarán ligadas al sistema y aunque se salga a la calle y este sistema se intente derrocar siempre quedaran vestigios de lo que fue antes y se volverá a estar en algún tipo de esclavitud constante, viviendo solo en medio del bosque quizás no sería un esclavo, pero ya no sería una sociedad.
5) Me he transformado en un sujeto depresivo, principalmente porque vivo bajo constante estrés por la PSU, por tener que pasar de curso, por poder seguir en el mismo sistema que cada día más fuerte y porque no creo que se pueda ser revolucionario en este mundo lleno de trabas y donde el único Dios es el dinero.
6) Es básicamente la comunicación entera para todos, sin embargo, el “Gran Hermano Moderno” es el que nos observa, se nos incita tener cada vez más interacción por redes y estas son analizadas por gobiernos, por empresas con fines políticos, comerciales entre otros y así poder encasillarnos en útiles y no útiles, creando así una sociedad más expuesta que en otras épocas.
7) La persona es cuantificable y eso lo hace transparente, eso hace al hombre dependiente de libertad y es entonces cuando el poder se expresa de diversas maneras, uno es la negación de la libertad, Las personas se vuelven dependientes no sumisas, no niega la libertad, la explota, por lo que a diferencia del modelo anterior termina siendo más efectiva, porque el que explota es ahora el mismo que esta bajo la “libertad”.
8) A) El nuevo mundo nos deja ser más libres y así poder controlarnos cada vez más, al igual que el gran hermano nos vigila y debemos seguirlo, como la cultura del like, somos libres en una burbuja básicamente.
B) Uno mismo es el que con toda la tecnología moderna termina mostrando toda la información, de lo que hace, de lo que no hace y por lo tanto termina siendo uno mismo el que se revela y se mantiene vigilado al mundo.
10) La memoria humana es frágil y va modificando los recuerdos a la percepción que sintió al vivirlos, la memoria digital es sobre un hecho puntual que no cambia y se mantiene estático, sin opinión y sin transformación, solo el hecho como tal
Miguel Acevedo 4to C
2. Byung Chul Han plantea que vivimos bajo dos coacciones internas que terminan por limitar nuestra libertad, la primera es la búsqueda del rendimiento que se enlaza con la constante competencia en la que vivimos que nos hace tener que buscar siempre el mejor resultado que podamos. Por otro lado, está la optimalización de todo lo que hacemos haciéndonos creer que lo nuestro siempre está perfecto y es imposible mejorarlo al ser, ya, su mejor forma posible. Con este último concepto también podemos encontrar lo que son los deberes, que nos enlazan con lo que demos y no debemos a hacer centralizando nuestras acciones.
ResponderBorrar3. Se habla de “libertad paradójica” a la situación en que nos vemos sometidos donde somos esclavos de nosotros mismo. Explicando esta frase, se puede comprender en que no medimos bien nuestros límites al estar constantemente oprimiéndonos para seguir un modelo de vida impuesto que nos hace pensar que es una consecuencia de nuestra toma de decisiones, pero que, en realidad, es sólo el margen de una sociedad controlada que nos permite tomar sólo ciertas decisiones ínfimas de nuestras vidas. En el mundo actual, esto se puede ver en el mundo laboral donde trabajamos sin descanso por casi toda nuestra vida para hacer dinero y, así poder vivir adecuadamente, pero mucha gente trabaja en malas condiciones o no las adecuadas, movidos por la simple necesidad de obtener ganancias.
4. La única manera que tiene el hombre de ser libre, es a través de la liberación de la sociedad. ¿Cómo se puede ser libre cuando la comunidad no lo es? La definición que plantea Byung Chul Han de la libertad es “la realización mutua”, esto quiere decir, que las personas se mueven en comunidad y la única manera de alcanzar esta es como sociedad, no como individuos separados.
5. Según lo que se puede ver en nuestra sociedad, somos más sujetos depresivos que revolucionarios. Esto se puede ver claramente en la presión que nos ponemos a nosotros mismos para llegar a tener estudios superiores y ser parte de esta sociedad tan marcada en la que vivimos, y, en el caso en que fallamos en esto, nos frustramos y creemos que no hay nada más aparte de esto. Anhelar ser parte de una sociedad sometida con tanto fervor es una prueba de cómo no soportamos la vida individualista fuera de una sociedad, mostrando un comportamiento completamente opuesto a lo que vendría siendo un revolucionario. Si fuéramos sujetos revolucionarios, en lugar de insistir y esforzarnos por alcanzar esta idea tan implantada de un trabajo con estudios detrás, estaríamos buscando una forma de salir de esto y, así, alcanzar una libertad opuesta a la que se nos está otorgando. Otro ejemplo de esto vendría siendo la conocida prueba “PSU”, sobre todo nosotros, alumnos de cuarto medio, sentimos la presión de esa prueba que tiene como rol definir que seremos en el futuro. En este momento, lo único en lo que pensamos es en eso ignorando que no es lo más importante de todos, aun así, vivimos bajo ese peso y, en el caso de fallar esa prueba, muchas personas terminan decaídos mostrando cuán importante es tu rol en una sociedad.
ResponderBorrar6. La “sociedad de transparencia” consiste en la tecnología, el internet y la comunicación controlado la vida de las personas y limitando la libertad que cada uno tiene. Cuando recién apareció este fenómeno, se consideró que el internet era la clave para asegurar una mayor transparencia de los actos del gobierno y todo lo que ocurría a nivel global, pero, a medida que se iba desarrollado, resultó ser otro tipo de coacción que terminó por controlar a las personas. En este sentido, se ve como las personas muestra una clara sumisión antes la tecnología creando una nueva vida detrás de las pantallas y dependiendo de manera total de este nuevo sistema. Por eso, ahora que existe este método, se exige la existencia de la transparencia para poder evitar una reducción de las libertades de la gente.
7. Estamos en una sociedad consumista y altamente globalizada, las personas comparten sus vidas abiertamente logrando así, que la política tenga acceso a nuestras mentes en gran parte, así logran intervenir en nuestros pensamientos y pronosticar nuestras conductas en distintos ámbitos. Gracias a esto, el ser humano se vuelve un ser transparente y entendible por lo que el poder es capaz de amolarse al ser humano y hacerlos pensar que eso es lo que queremos, así se puede medir las propagandas, las medidas tomadas por la política y todo lo que rige a la sociedad adaptándose a la comunidad para lograr seguir sometiéndola y prevalecer en el poder.
Antonia Miranda
1.- Según el autor, nos encontramos en medio de una crisis de la libertad bajo el mando del neoliberalismo pues este sistema domina las libertades, convirtiendo la explotación hacia nosotros, como sujetos de trabajo, en un arma invisible pero altamente efectiva. Consiste en que creemos ser libres dado que contamos con la autonomía necesaria para realizar nuestros proyectos y emprender alejados de cualquier tipo de coacción externa, mas lo que ignoramos es que todo impedimento se encuentra en nuestro interior pues buscamos el rendimiento pleno bajo ideales de optimización impuestos por el sistema productivo del que somos esclavos. Nosotros como alumnos lo experimentamos en el ámbito académico, ya que nos auto exigimos resultados que necesitamos para mejorar nuestro nem a costa de nuestra capacidad, cansancio y de los errores que cometimos en cursos anteriores. También en el área deportiva lo evidenciamos en la frustración previa a competir puesto que nos enfocamos únicamente en alcanzar la perfección en el desempeño para complacer al equipo y entrenador. Finalmente lo vemos día a día en cuarto medio tras recibir nuestros resultados en los ensayos cuyos resultados no siempre reflejan nuestro esfuerzo, implantando en nosotros la frustración y el miedo a no surgir y ser alguien dentro de este sistema que solo avanza.
ResponderBorrar3.- Han afirma la existencia de esta paradoja en la libertad apoyándose en la idea de que nosotros como sujetos creemos ser libres cuando en verdad somos esclavos de nosotros mismos, ya que solo trabajamos incansablemente coaccionándonos de forma interna a través del rendimiento excesivo en la optimización en la producción. En la vida cotidiana trae consecuencias como lo son las enfermedades ocasionadas por estrés y ansiedad, junto con diagnósticos más graves como la depresión, la cual adquirimos al pensar que el fracaso es completamente nuestra culpa de modo que no cuestionamos al sistema y nos castigamos “hacia dentro”.
4.- Nosotros creemos que no. El actual sistema neoliberal plantea la libertad como una virtud personal desde su posición de explotador a través de esta, siendo que constituye una virtud mutua ya que dentro de una sociedad sometida vivimos bajo el constante condicionamiento que impone este modelo en la mayoría de los ámbitos de nuestra vida, como podemos evidenciarlo en situaciones como el control de la publicidad y su dirección a determinados sectores, el manejo de los medios de comunicación por determinados grupos de personas y la idealización del éxito que la sociedad nos implanta desde que nacemos, según el cual debemos seguir determinadas carreras para “tener peso” dentro de la comunidad.
constanza pailamilla, magdalena olea y juan paulo molina
7. "El poder se vuelve inteligente" hace referencia a que normalmente el poder se expresa por la negación de libertad, Han plantea que la denegación del poder es la fase negativa de este, siendo el uso de la libertad para motivar el poder la fase positiva. De este modo se crea la idea de libertad, y con ella, la dependencia, que no es lo mismo que la sumisión, puesto que las personas siguen considerándose libres. Y todo esto sin el uso de la violencia.
ResponderBorrarEste poder neoliberal inteligente es sin duda mucho más eficiente que el viejo disciplinario. Esto se debe a que, en el antiguo, el uso de violencia siempre creaba una fuerza opuesta, lo cual es natural, ya que ningún individuo quiere verse despojado de su libertad. En cambio, con el poder inteligente, las personas caen en dependencia sin siquiera darse cuenta, dándole poder al neoliberalismo sin saberlo realmente (o más bien, sin estar interesadas en ello, solo poniendo atención en las cosas que les convienen y/o afectan directamente), ya que las personas siguen sintiéndose completamente libres y autónomas.
9. Para definir adecuadamente la "dictadura de la emoción" primero hay que saber que el neoliberalismo se construye con rasgos religiosos, ya que se plantea que hay trabajar sobre el propio yo, y que el pensamiento negativo se asemeja a lo que entendemos por pecado. De esta manera, se crea un capitalismo emocional en el que las personas se auto-exigen cada vez más. Este tipo de capitalismo tiene un concepto objetivo duradero y un subjetivo fugaz. De aquí es de donde deriva la dictadura de la emoción, que es la necesidad de consumir, asociando también ciertos sentimientos, con productos y servicios determinados.
Las consecuencias que este posee, es que se crea una sociedad bastante consumista, en la cual se tiene el pensamiento de que consumir más equivale a ser más feliz, y ser más exitoso. Y no solo eso, sino que también nos condiciona a comprar ciertos productos dependiendo de las emociones que experimentamos, sin cuestionarlo para nada.
10. La principal diferencia entre la memoria digital y la memoria humana, es que la primera no olvida nada en absoluto, puesto que expone los datos, no los narra, y tampoco nos hace recordarlo realmente, ya que recuperar datos no es equivalente a recordar. En cuanto a la memoria humana, podemos decir que el pasado no es siempre igual. Esto es debido a que la memoria humana crea gran parte de nuestros recueros, no como la digital, que sin importar cuanto tiempo pase siempre se mantiene igual, sin modificar ni el más mínimo detalle.
En resumen, la humana es subjetiva, y la digital completamente objetiva.
(Parte 2)
-Florencia Silva y Valentina Muñoz. 4º medio A.
8.- b) “Cada uno de nosotros se ha vuelto el panóptico de sí mismo”
ResponderBorrarEl neoliberalismo es un sistema inteligente, nos da libertad a todos y a cada uno de nosotros de hacer lo que queramos con nuestro tiempo, dinero y “libertad”, pero para ello necesitamos los recursos, por lo tanto, nosotros nos obligamos, presionamos a trabajar explotados, por nosotros mismos, bajo este sistema, haciendo que nos estresemos, fatiguemos y enfermemos, todo ello para conseguir el tan preciado dinero que nos dará esa “libertad” condicionada por nosotros mismos, nos convertimos en nuestro propio panóptico ya que somos nosotros quienes nos mantenemos en constante vigilancia y nos obligamos a ser explotados trabajando bajo una rutina monótona, para que al final consigamos una recompensa vacía, ya que en el mayor de los casos el esfuerzo no equivaldrá la recompensa, al fin y al cabo, la vida es como un juego, nosotros somos quien paga para jugar, y del otro lado del mesón esta nuestro empleador, ofreciéndonos una recompensa que solo conseguiremos después de gastar un montón en intentos, para ganar un peluche, un juguete o cualquier cosa cuyo precio es inferior a lo que gastamos.
10.- La gran diferencia entre la memoria digital y la humana es que esta última va creando, reorganizando e inventando constantemente los recuerdos pasados, estimula la mente, mientras que la memoria digital la deja los recuerdos tal cual son, guarda una copia exacta de lo sucedido, propiciando así la “verdad” y dejando de lado la creatividad.
11.- Estoy de acuerdo con la Política del Silencio, la considero como una muy buena forma de rebelión contra el sistema, actualmente las empresas, y obviamente los gobiernos también, poseen gran parte de nuestra información, esto debido a que nosotros mismos entregamos, voluntariamente, nuestros datos al momento de intentar usar la tecnología, ya sea al registrarnos como usuarios de redes sociales (o peor aún, posteando información nuestra que luego dejará su rastro en internet aunque lo borremos), al intentar comprar algo a través de alguna tienda virtual como Amazon o de grandes tiendas comerciales como por ejemplo Falabella, o incluso al hacer algo más simple aun, el mero hecho de ver un video en Youtube hará que generemos una huella en la red, un rastro que seguirán para luego “recomendarnos” cosas de nuestro gusto, ¿a quién no le ha pasado que ha estado hablando de un producto con alguien y que luego nos aparezcan anuncios de ello?, estamos siendo constantemente vigilados por un ente al cual nosotros mismos alimentamos, por eso mismo, mantener silencio y hablar solo en el momento preciso, para decir lo que se debe decir es una maniobra para desestabilizar este problema. Por supuesto este no es el único método a usar, siempre hay alternativas, en este caso podría ser despojarnos de los avances tecnológicos y, al igual que ya han hecho muchas personas actualmente, irnos a vivir una vida huraña, viviendo solo de aquello que podemos producir, sin comprar, sin entregar información o datos innecesarios a personas que luego intentaran controlarnos con ellos.
(Parte 2) Luis Manriquez Felipe Silva
1. La crisis de la libertad dice que una persona libre es aquella que tiene un proyecto autónomo, sin verse afectado por coacciones externas. Sin embargo, aún poseemos coacciones internas, lo cual nos hace caer en ciertas consecuencias como depresión, estrés o fatiga crónica.
ResponderBorrarEjemplo 1: Cuando una persona tiene la capacidad de insultar a otra cibernéticamente por su existente empatía y la presencia de moral.
Ejemplo 2: Cuando una persona quiere ocupar la ropa que le gusta, pero no lo hace porque sabe que va en contra de la construcción social determinada, lo cual la hace no vestirse como quiere.
Ejemplo 3: Cuando quieres decir una opinión públicamente, pero al saber que va en contra de las mases no lo dices por temor a no ser aceptado.
4. Tal vez si una persona vive en aislamiento, siguiendo sus propias ideas y sin preocuparse de lo que pase en la sociedad podría lograrse. Sin embargo, si se vive junto a las masas, las personas caen en hacer aquello que es aceptado por el resto. Y aunque a una persona no le importe aquello, de todas maneras tendría que comportarse de cierta manera para conseguir trabajo para satisfaces sus necesidades básicas y darse una vida con la que sienta satisfecho (he ahí la astucia del capitalismo, que hace creer que la lucha de clases está dentro de cada uno, y que superar su clase es ser emprendedor),y si uno no lo logra, se siente como un fracaso (y nos culpamos a nosotros mismos, no a la sociedad).
6. La "sociedad de la transparencia" es aquella que nos da la ilusión de que la tecnología es herramienta de libertad (brindándonos exceso de información y de "transparencia"). No obstante, Han plantea que es lo contrario, ya que al conectarnos en las redes sociales nos hacemos visibles, y toda la información personal que aportamos es información para las grandes entidades. Y lo peor es que todo esto lo hacemos de manera libre y voluntaria.
La consecuencias que esto provoca es que vivimos en una sociedad que está cada vez más adentrada en sus pantallas, creyendo saber bastante pero sin fijarse realmente en el ambiente que nos rodea. Una sociedad que no deja de dar información sin preocuparse realmente de lo que se hace con ésta. Nos convertimos en un mundo cada vez más globalizado, pero también más solitario, a diferencia de cómo era antes de la existencia de este tipo de tecnología.
(Parte 1)
-Florencia Silva y Valentina Muñoz. 4º medio A.
2-. El sujeto moderno se desenvuelve en una sociedad donde fluctúan coacciones internas que terminan mermando he idealizando un esquema de libertad, estas coacciones son el Rendimiento y el Ideal de Optimización, los provocan en el sujeto un ansia de avance, generando en un exceso de trabajo y aporte al sistema, convirtiéndose en un esclavo de sí mismo. El rendimiento se basa en como las ideas de mayor producción es igual a mayores recompensas calan en la sociedad transformando al sujeto en un agente productor por voluntad propia, donde nos auto sometemos al trabajo en el cual un ideal de optimización nos aprueba a seguir rindiendo.
ResponderBorrar4-. Según nosotros el ser libre dentro de una sociedad sometida no es posible, puesto que un sujeto libre no tiene libertad absoluta si está dentro de márgenes que limitan la sociedad, es imposible considerarse libre si no puedes gozar la libertad con otros, el hecho de estar individualizados ya es una opresión que evita la verdadera libertad, el bien propio como avance personal es una coartación de la libertad del otro, la competencia genera conflictos y coloca a un objetivo como algo común, ¿Cómo podemos ser libres si nuestro éxito de libertad se basa en restringir la libertad del otro?, el verdadero sujeto libre tiene que estar en una sociedad libre donde sus pares sean libres y la vida se mantenga unida en base a las relaciones, el intercambio y el crecimiento mutuo.
5-. Según nuestra experiencia de vida, el sistema que impera hoy en día no solo se basa en el capital humano que ejerce su labor más directa con el trabajo, sino que busca someter y acostumbrar el pensamiento y la normalización del sistema desde nuestra infancia, donde el rendimiento, y el ideal de optimización se hace presente desde el inicio de la etapa escolar, transformando a toda una juventud en sujetos depresivos los cuales hoy en día nosotros nos sentimos identificados, específicamente un ejemplo de esto es la preparación y el sistema de estudio y stress inducido por el evento de la psu, donde el sistema nos obliga a competir y auto exigirnos dentro de parámetros poco inclusivos donde las habilidades en ciertas áreas no representan los potenciales de cada alumno, otro caso es la poca visibilidad, apoyo e importancia que se le da a las actividades artísticas y culturales hoy en día, donde el sistema está tan basado en la producción de excedentes que no tiene interés en la propagación de prácticas que enriquecen la humanidad, los sentidos y las emociones de las personas, esto se presciencia en todo ámbito donde la importancia se delega al trabajo o estudio, personalmente lo vivimos en nuestra etapa escolar como integrantes de las actividades artísticas del colegio, donde la falta de conocimiento, propagación y reconocimiento fue escasa, y en especialmente mi (Felipe) que busco dedicar mi vida al arte es donde veo en un futuro una problemática social existente en nuestro país ante el ensimismamiento y la centrada obsesión en el trabajo sin cesar.
(Parte 1) Luis Manriquez Felipe Silva
5. Nos hemos transformado en sujetos depresivos, pues consideramos que en la sociedad en que vivimos ser revolucionario es un riesgo, y aún más considerando en la etapa que estamos viviendo como alumnos de cuarto medio, funcionamos bajo el constante estrés que conlleva rendir la PSU para pretender ser alguien en la vida, alguien que muchas veces no queremos ser pero son las presiones del resto (familia en la mayoría de los casos) las que nos dirigen a tomar decisiones basadas en las expectativas que tienen de nosotros y no lo que realmente queremos para nuestro futuro, sin mencionar el factor monetario que condiciona muchas veces la elección y que básicamente rige todo hoy en día. Otra forma de ver esta transformación es en las amistades, ya que quedarse al margen del movimiento social que se lleva a cabo entre personas de nuestra edad es visto con miedo por muchos, por lo que tendemos a realizar acciones o tolerar conductas ajenas que no son siempre de nuestro agrado o preferencia.
ResponderBorrar6. La sociedad de la transparencia mencionada por Han tiene que ver con la falsa idea de plena libertad que nos entrega internet, mientras creemos ser libres a través de esta herramienta ignoramos que estamos realmente accediendo voluntariamente a descubrirnos, ingresamos a nuestro propio panóptico, que está contenido en nuestros smartphones y computadores, entregando nuestra información y cuantificándonos ante los ojos de este nuevo Gran Hermano que es la big data. Las consecuencias reales que esto conlleva son situaciones como la filtración de nuestra información personal, que esta sea utilizada por grandes agentes externos (empresas, servicios) y una sociedad completamente enajenada que omite su condición y entrega sin miedo su información a las redes a fin de disfrutar del producto que estas le ofrecen.
7. El “poder inteligente” se refiere al poder que adquirió el modelo neoliberal sobre el pensamiento del colectivo, a través de la intervención silenciosa y el pronóstico de nuestras conductas. Todo lo anteriormente mencionado gracias a que somos sujetos cuantificables en el momento en que voluntariamente accedemos a entregar nuestra información al panóptico que conforma el internet, de este modo, por ejemplo en las votaciones, somos vistos por el sistema como consumidores y los candidatos como productos, y así con el resto de los ámbitos de nuestra vida que implican tomar una decisión. Lo que lo hace tan efectivo es su forma positiva de poder, puesto que para que el poder sea visto en su forma negativa debe estar sujeto a la violencia, donde basta con que un individuo se revolucione para demostrar su debilidad. De esta forma, el neoliberalismo ejerce su poder dominando nuestras libertades, haciéndonos sentir dependientes pero no sumisos y mostrándose amable mientras controla sigilosamente nuestra psique.
(Parte 2)
Constanza Pailamilla, Magdalena Olea, Juan Paulo Molina